TatlerЗдоровье

Правило  № 34. Выбери свою йогу

Ко­учу Алек­сею Сит­ни­ко­ву не нра­вят­ся ва­ши спор­тив­ные до­сти­же­ния – бе­жать на­до бы­ло в дру­гую сто­ро­ну или не бе­жать вовсе.

Вы из­ви­ни­те, что я про ЗОЖ, но мне боль­но смот­реть, как де­воч­ки бе­га­ют. На из­мор, по-муж­ски. Ма­ра­фон, три­ат­лон, пе­ре­груз­ки на гра­ни че­ло­ве­че­ских воз­мож­но­стей во­шли в мо­ду: все по­бе­жа­ли – и я по­бе­жал. И моя же­на На­та­ша по­бе­жа­ла. Де­ла­ет это каж­дый день, я не мо­гу ее оста­но­вить. Уго­во­ры, что про­фес­си­о­наль­ный спорт вре­ден для здо­ро­вья, не ра­бо­та­ют. По­это­му я зай­ду с дру­гой стороны. 

У мо­е­го учи­те­ля жиз­ни и до­ро­го­го дру­га сак­со­фо­ни­ста Алек­сея Се­ме­но­ви­ча Коз­ло­ва бы­ла в био­гра­фии та­кая ис­то­рия. Он в юно­сти за­ни­мал­ся йо­гой, но ни од­но­го на­сто­я­ще­го ин­дий­ско­го йо­га не ви­дел. Толь­ко слы­шал, что та­кие бы­ва­ют. А по­том ди­ко по­вез­ло – ему за­ка­за­ли му­зы­ку к филь­му об Ин­дии, и он под это де­ло вы­тре­бо­вал се­бе двух­ме­сяч­ную ко­ман­ди­ров­ку. Опе­ра­тив­но на­шел се­бе там учи­тель­ни­цу йо­ги, слав­ную та­кую ста­руш­ку. Так вот, ко­гда он си­дел у нее в по­зе ло­то­са и де­лал ка­кие-то муд­ры, ста­руш­ка ска­за­ла: «Алек­сей, вы ко мне, на­вер­ное, боль­ше не при­хо­ди­те, у вас ни­че­го не по­лу­ча­ет­ся». Гор­дый че­ло­век Алек­сей Се­ме­но­вич очень рас­стро­ил­ся, но на кон­церт, ко­то­рый да­вал в по­соль­стве, би­лет йо­ги­не все-та­ки при­слал. По­сле кон­цер­та она у не­го спра­ши­ва­ет: «За­чем вы ко мне при­хо­ди­ли?» – «Ну как, я хо­тел учить­ся йо­ге». – «А как вы ду­ма­е­те, что та­кое йо­га?» – «Она раз­ви­ва­ет твор­че­ские спо­соб­но­сти, па­мять...» – «Так они у вас есть, при­чем боль­шие. Вы три ча­са иг­ра­ли на сак­со­фо­не и ни ра­зу не за­гля­ну­ли в но­ты». – «Йо­га – это вла­де­ние те­лом». – «Вы не толь­ко те­лом за­ме­ча­тель­но вла­де­е­те, но и этой же­ле­зя­кой». – «И ды­ха­ние». – «Вы две ми­ну­ты вы­ды­ха­ли, не каж­дый йог так мо­жет. Алек­сей, я не по­ни­маю, за­чем вам моя йо­га, – у вас есть своя».

Что де­лать, так устро­е­на ев­ро­пей­ская ци­ви­ли­за­ция, еще со вре­мен Ари­сто­те­ля. Мы идем к це­лям, к иде­ям, к эй­до­сам. Рас­кла­ды­ва­ем путь на эта­пы, ко­то­рые на­зы­ва­ем за­да­ча­ми. И при этом, ко­неч­но же, ве­рим, что це­ли ре­аль­но су­ществуют. 

Вот ре­бе­нок про­сит у ма­мы крас­ное яб­ло­ко. А она ему: «Нет, сна­ча­ла бу­дет обед: пер­вое, вто­рое, тре­тье и ком­пот. По­том мож­но бу­дет яб­ло­ко». Мать дей­ству­ет по пла­ну. При­том что во вре­мя бе­ре­мен­но­сти ей хо­те­лось со­ле­ных огур­цов, и она их се­бе поз­во­ля­ла. Но это был осо­бый пе­ри­од до­ве­рия же­ла­ни­ям – а те­перь она ни­че­го не хо­чет и ре­бен­ка учит ни­че­го не хотеть.

По­сле та­кой пе­да­го­ги­ки, по­вто­ря­ю­щей­ся из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние, ев­ро­пей­ский че­ло­век про­жи­ва­ет свою жизнь без уме­ния де­лать вы­бор – за не­го вы­бор де­ла­ет со­ци­ум с ви­та­ю­щи­ми в нем иде­я­ми. Мя­со или ве­ге­та­ри­ан­ство? Бо­га­тый же­них или твор­че­ский? Сер­финг или пи­ла­тес? У нас нет ин­стру­мен­тов ин­ди­ви­ду­аль­но­го вы­бо­ра. Мы хва­та­ем чу­жие мо­де­ли, ве­рим им и не­мед­лен­но на­чи­на­ем следовать.