«В тихих омутах: промышленное загрязнение и рождение российской экологической политики (1871–1931)»
Что об экологических проблемах думала церковь
В XIX веке в России полным ходом шла индустриализация, стремительно менявшая окружающую среду. Стоки фабрик и заводов, аварии при добыче и транспортировке нефти пагубно сказывались на чистоте воды в озерах и реках. Обществу и государству, впервые столкнувшимся с новым источником загрязнения, пришлось задуматься о влиянии промышленности на природную среду. В книге «В тихих омутах: промышленное загрязнение и рождение российской экологической политики (1871–1931)» («НЛО») историк Андрей Виноградов рассказывает, как конфликты вокруг отходов производств и нефтяных пятен привели к созданию новых правил и принципов борьбы с загрязнением. Предлагаем вам ознакомиться с фрагментом, посвященным взглядам церкви на взаимоотношения между человеком и природой.
Загрязнение и осквернение
В 1896 году газета «Московские ведомости» сообщала о печальном, но в то же время курьезном случае, произошедшем в селе Власьево Тверской губернии. В 1891 году мещанин Глухов построил там химический завод по производству «швейнфуртской зелени» — вещества, которое содержало в своем составе мышьяк и широко использовалось в те времена в текстильной промышленности в качестве красителя. Пару лет спустя ситуация в деревне стала напоминать предисловие к книге Рэйчел Карсон: там начали умирать не только овцы, которых водили к реке на водопой, но и люди — девять человек пали невольными жертвами промышленного прогресса. Вскрытие показало, что все они погибли от хронического отравления мышьяком. Тот же диагноз врачи поставили еще двум десяткам свидетелей по делу, которым удалось остаться в живых. Дело дошло до Тверского окружного суда, который признал заводовладельца Глухова виновным и приговорил его к… церковному покаянию. Виновнику было также предписано остановить работу завода и снести его за собственный счет, но покаяние в качестве расплаты за смерть девятерых и потерянное здоровье по меньшей мере двадцати неприятно удивило многих просвещенных современников.
В наши дни вынесенный Глухову приговор выглядит настолько несправедливым и нелогичным, что больше похож на попытку оградить виновника от законной ответственности, чем на реальное наказание. В действительности, однако, все было несколько сложнее. В европейских странах XIX столетия — и Россия не была здесь исключением — взаимоотношения между человеком и природой часто осмыслялись не в научных, а в библейских терминах, что переводило дебаты о загрязнении из области юриспруденции в область религиозной этики. Уильям Юарт Гладстон, британский премьер-министр, выступавший против загрязнения воздуха, аргументировал свою позицию так:
Господь создал этот мир приятным для жизни. Я не имею в виду, что Он хотел, чтобы в нем не было трудов и страданий, но Он сделал наши природные и физические условия благоприятными. Воздух, и солнце, и небо, и деревья, и трава, и реки — все это приятно, а мы их портим, уродуем и искажаем.